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Elemento de poder: Apoyo para quien sufre - AYUDÁNDOLE A SUPERAR EL TRAUMA
Un evento traumático suele generar sentimientos profundos y bien enraizados que, dependiendo de su naturaleza, pueden ser de temor, confusión, dolor o una combinación de emociones.
- Los sentimientos de dolor por un trauma son complejos y abarcan muchos retos y reacciones, tanto emocionales como físicos. A fin de poder brindar apoyo a quien sufre, primero hay que entender los matices del dolor - comenta Jessie Wolf, trabajadora social independiente de Clínica Mayo.
Wolf explica algunas dudas comunes respecto al dolor fruto de un trauma y cómo manejarlo.
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Qué es el dolor fruto de un trauma?
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El dolor fruto de un trauma consiste en aquel período de pesar, aturdimiento, culpa e ira que puede derivar de la muerte de un ser querido, sea debida a una enfermedad, un accidente o un acto de violencia, como el abuso doméstico o un asesinato.
A muchas personas que pierden a varios familiares y/o amigos, o enfrentan la muerte de un hijo, tenga la edad que tenga, el trauma sufrido puede conducirles a un estado de dolor.
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Cómo se siente el dolor fruto de un trauma?
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El dolor por un trauma puede manifestarse en el cuerpo en forma de mayor sensibilidad visual, auditiva y táctil, menos apetito y alteraciones en el sueño, tales como incapacidad de conciliarlo o pesadillas.
Desde el punto de vista emocional, una persona en sufrimiento puede presentar más agresividad o irritabilidad, aparte de sentimientos profundos de tristeza, culpa o auto imputación de la responsabilidad.
Es muy posible que la memoria de esa persona tampoco funcione bien y olvide cosas, llegue tarde a las citas o no recuerde ningún detalle durante las semanas o meses posteriores a la muerte del ser querido.
La gente suele describir ese período de sufrimiento como una obnubilación o un ofuscamiento.
Quienes atraviesan por un período de dolor debido a un trauma a menudo sienten que el tiempo no pasa o que se detiene por completo.
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Qué se le puede decir a quien sufre?
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La persona que sufre a consecuencia de un trauma puede aislarse porque le resulta muy difícil hablar con la gente.
Con el afán de ayudar a quien sufre a sentirse mejor, muchas personas presentan sus condolencias con frases como 'está en un lugar mejor', 'todo ocurre por alguna razón', 'no te sientas culpable' o 'no fue tu culpa'; sin embargo, esas palabras minimizan los sentimientos de la persona y no promueven la conversación.
Hacer preguntas, en cambio, crea un ambiente propicio para el diálogo.
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Cómo se puede apoyar a quien sufre?
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Objetivos del apoyo:
- Asegúrese que las necesidades básicas de la persona estén atendidas, pero no intente obligarla a comer, beber ni dormir.
Déjele saber que todas esas alternativas están a su alcance, cuando él o ella se encuentren listos.
- Ofrezca apoyo con su presencia, pero no intente arreglar la situación.
Reconozca los sentimientos de la persona y evite decirle que no sienta lo que está sintiendo.
Cuando uno le dice a alguien lo que debe sentir, esa persona puede ya no desear compartir sus sentimientos.
Todo lo que siente esa persona es normal.
- Con los niños, responda las preguntas a un nivel adecuado para la edad.
Si tiene dudas y el niño no es su hijo, consulte con los padres antes de responder.
Igual que con los adultos, permita que el niño comparta sus sentimientos, reconozca lo que siente y simplemente escúchelo, sin intentar arreglarlo todo.
- No acelere el período de sufrimiento.
El dolor no sabe de tiempo y no puede apresurarse.
La pérdida de un ser querido siempre formará parte de la persona, pero a medida que pasa el tiempo, el dolor posiblemente se sienta de manera diferente.
En algunas personas, sin embargo, el dolor no cambia pese al transcurso de muchos años.
Permita que la persona recuerde o rememore a su ser querido de la manera que le parezca más adecuada.
Algunas prácticas comunes son los rituales funerarios, las prácticas espirituales, poner fotografías en la casa, hablar sobre el ser querido, escribirle una carta, encender una vela en su memoria o hacer un álbum con recortes.
- Busque un profesional de la salud mental cuando usted u otra persona necesiten o deseen un profesional para procesar la situación, o si existe preocupación por la seguridad quien sufre...
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fuente: A tu salud
(atusaludenlinea.com)
Otra creencia: Alumbrados españoles del siglo XVI - CATÓLICOS DIFERENTES
Los Alumbrados fueron una corriente mística y esotérica del siglo XVI, que fue fundada en Castilla, aunque otros investigadores aseguran que fue creada en Andalucía o Extremadura.
Sea cual fuere su lugar de nacimiento, procuraron reproducir la idea primigenia de la sociedad secreta de los Iluminados - no confundir con la secta de los Iluministas (o Illuminati) bávaros del siglo XVIII -, formada en las montañas de Afganistán en la misma época.
Dichos Iluminados buscaban obtener la perfección humana, al margen de alcanzar grandes poderes mágicos por medio de rituales secretos.
Gracias a esa influencia mágica intentaban generar cambios de actitudes en los dirigentes políticos de su época, con el fin de lograr el establecimiento de una armonía mundial.
Así también los Alumbrados buscaban alcanzar el estado de la perfección física, mental y espiritual, usando como medio de trascendencia la oración.
Para ello dejaban de lado las buenas obras y las prácticas de los sacramentos que venían marcadas por el clero.
Y consideraban que gracias a ritos de relajamiento y abandono progresivo, que podía incluir tanto el ayuno como el aislamiento sensorial, podrían entrar en contacto con el Espíritu Santo.
No obstante se consideraban laicos y entendían al Espíritu Santo como un arquetipo, capaz de despertar en ellos poderes psíquicos y valores espirituales adormecidos.
Consideraban también que en la Biblia existían mensajes secretos y que, más allá de ser un libro sagrado o religioso, podía ser en realidad un camino sembrado de señales crípticas que tenían que desentrañar para despertar a la Luz.
El movimiento de los Alumbrados surgió a la sombra de la espiritualidad franciscana y del rechazo de las instituciones eclesiásticas, que se interponían en la relación personal de cada individuo con Dios y dificultaban una experiencia religiosa personal más profunda.
En esa época, inmediatamente posterior a la Reconquista, la avidez de misticismo, revelaciones y manifestaciones de energía espiritual se había extendido en España, abonando el terreno para la prédica de los Alumbrados.
Era el tiempo de las monjas contemplativas que caían en éxtasis, de los anacoretas, las apariciones y las visiones.
No dejó de influir la idea de la 'religión interior' que propugnaba Erasmo de Rotterdam, en contra del formalismo religioso y alentando la pasión por el misticismo.
Geert Geertsen, quien latinizó su nombre como Desiderius Erasmus Rotterodamus (1466 - 1536) - conocido en español como Erasmo de Rotterdam -, fue un humanista, filósofo, filólogo y teólogo holandés, autor de importantes obras escritas en latín.
Erasmo quería utilizar su formación universitaria y su capacidad para transmitir ideas, para aclarar las doctrinas católicas y hacer que la Iglesia permitiera más libertad de pensamiento.
Pero estos objetivos no eran compartidos por muchos obispos del siglo XVI.
Es importante tener en cuenta que su 'guerra' no era contra los dogmas de la Iglesia, sino contra la vida moral y las prácticas piadosas externas de las personas, muchas veces incoherentes, en especial de los eclesiásticos.
Desde su trabajo de académico versado tanto en la doctrina como en la vida monacal, Erasmo creyó que su obligación era liberar a la Iglesia de la parálisis a que la condenaban la rigidez del pensamiento y las instituciones de la Edad Media, ya que él creía que el Renacimiento era una manera de pensar fundamentalmente nueva.
Buscaba purificar el cristianismo de lo accesorio que se la ha ido adhiriendo a través del tiempo, por medio de una espiritualidad auténtica y no formalista, despojada de ritos agobiantes.
En definitiva, para él, la práctica de la religión debía ser iluminada con las fuentes originales: la Palabra de Dios y los Padres de la Iglesia.
Sobre esa base recondujo, al menos teóricamente, la vida espiritual del cristiano al bautismo, 'que introduce al hombre en un horizonte de libertad y de amor'.
Para Erasmo la vida consagrada no añade nada al cristiano, no representa un grado de vida superior, porque no es el lugar (monasterio o convento) el que cambia la condición del hombre, sino la condición de bautizados.
El Santo Oficio, al principio tolerante con estos fenómenos, decidió finalmente intervenir.
Si bien la primera condena inquisitorial de los Alumbrados se produce en 1525, lo cierto es que no será hasta 1620 que la Inquisición consiga la casi total erradicación de los seguidores de esta doctrina.
Se cree que en torno a ese año, algunos miembros de la secta decidieron exiliarse en Francia, donde su nombre se tradujo por el de Les Illuminés.
Partiendo de la base de que se establecieron en el país galo 140 años antes de que aparecieran los Iluminados de Avignon, bien pudieron ejercer algún tipo de influencia sobre estos.
Los Alumbrados fueron condenados por la Inquisición bajo acusación de herejía el 23 de septiembre de 1525.
El Santo Oficio veía en ellos una vinculación con la espiritualidad de carácter protestante...
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fuente: Astillas de realidad (astillasderealidad.blogspot.com)
imagen: San Francisco de Asís en su tumba (Francisco de Zurbarán)
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